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浅析旅游形象片-美在广西

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浅析旅游形象片-美在广西

四月 8th, 2013 comments(0)
感受唯美视听艺术—浅析电视形象片《美在广西》
深蓝映画艺术总监-李
  摘要:《美在广西》是一部全面反映广西壮族自治区独特的山水、风光、历史、人文、民俗、建设成就、现代生活的大型旅游形象片。本文主要从《美在广西》叙事的艺术性、意境营造、影片结构、真实美与表现美等方面对影片的视听美感进行了分析评论,旨在为电视形象片的创作提供一些思路与借签,以期国内能创作出更多优秀富有艺术性的形象片。
  关键词:电视形象片 艺术性 意境 真实美 表现美
电视形象片《美在广西》一改专题片、音诗画作品旁白性的文字支撑,注意画面的意境和造型,充分调动镜头语言、语法的张力内结构、布局营造通过任何文学语言都难以到达、纯粹的“大美之境”。执行导演田文在谈到对影片题材的整体把握时说:美在广西是对“天地有大美而无言”的哲学审美境界精髓的领悟。著名文化学者余秋雨对《美在广西》的评论是:“把一个边远的地域交付给国际眼光,把一种深藏的奇景转化为万里诱惑,至美无言,绝色无界,美在广西,岂可辩哉!”。分析影片视听的“美感”主要体现在以下方面:
一、叙事的艺术性
   观《美在广西》,隐约中有一种读故事的感觉,让人感受到电视形象片的一种艺术与美感。这种效果,正是由创作主体在片中巧妙设置弱情节线索所致,是其叙述艺术性的表现。影片中的题记并不是单纯的说明,而是那些到过广西的旅人的亲身经历和体验,它以符号化的压缩格式暗喻片中不同的章回,其实是不同人感受广西的过程。片头与片尾相呼应和的穿民族服装的少女是其弱情节的结构性表现。片子的第三部分则是叙事艺术性的表现,从砚台墨汁所映出的桂林山水开始,表现以画家为代表的观者通过亲自体验广西的风土人情,了解和认识其“美”与“情”。
二、意境的营造
   《美》将广西众多的自然景观与人文景观化作充满哲理、充满诗情的意象加以表现。全片以第一部分的画境、第二部分的诗境、第三部分的人境、第四部分历史与现实及未来相交融的化境,构成了整体上的意象。影片总时长度为20分钟,每个部分既相互关联,合成一体,又各自独立,相得益彰。首先,结构上的“相互关联,合成一体”主要体现在这部作品是通过四个部分的四个方面凝聚整合构建而成的,即:第一部分的画意,“景之美”;第二部分诗境的“人之乐”;第三部分人境的“体验之乐”;第四部分历史、现实与未来的“融合之美”;这四个方面的内容都鲜明而集中地指向“美在广西”这个核心主题。在为整体服务的同时,又有其不同的侧重点。
三、精美的结构
   将电视的材质和音乐的材质水乳交融以赢得创造美的加倍自由才感到满足。《美在广西》选择音乐电视的形式作为主干体裁,是意味深长的。一方面,广西拥有丰富的民族音乐的基础,歌唱是人们交流和表达情感的一种重要方式和手段,音乐是广西地域风情与神采的最直接体现,人们“会说话就会唱歌”。一方面,音乐的章回支撑起了影片的框架结构,从开始的舒缓到发展中的渐快,乃至展开中的跌宕起伏和结尾部分一唱三叹余音绕梁,音乐的意蕴与空灵得以完美体现。《美在广西》用乐章的结构方式,不仅印证了“任何艺术作品终究都是美的结构性呈现。这不仅灵动地呈现出了其叙事的脉络和情感的层次,而且将广西的文化内涵和谐地熔于这种结构当中。
四、真实美与表现美
   很多电视形象片虽则不吝笔墨·重金打造,但并未赢得受众关注、获得预期回报。究其原因与真实度有关。对于电视形象片而言,真实就是生命,尤其是像《美在广西》将宣传命题凝结为美的理念、美的形式、美的感受的形象片,对真实感、可信度的要求就更高。片面强调主观表现缺乏理性控制的美容易使形象片显得溢美、虚饰。《美在广西》的创作主体是理性的,创作者很好地把握住了这一点,将美表现于真实感的创造之中。《美在广西》的总体风格其实是表现性的,但为了在表现的风格中透露出适度的纪实手法。比如,《美在广西》字幕的运用,既起来分段的作用,又有客观实证之效用。各段开始部分,采用纪实性的旁—–白丹麦玛格丽特二世、德国前司法部长汉斯·恩格尔哈特、比利时菲利普王子、美国前国务卿基辛格、美国前总统尼克松等人的感慨,呈现在屏幕上的字幕是中国汉字,而画外音却用的是英语。这样的用法是借名人的言说、感受、身份、力量来强调与证实“美在广西”这个核心主题,这种方式的运用传递出了用任何表现性语汇也难以传递的现实的可感性、真实性。
表现美
   诗人艾略特所言,“也只有在被限定的狭小空间里艺术家的创造力才被最大限度的激发出来”,《美》正是选择了在真实和唯美这看似矛盾的“狭小”空间创作,较好了把握了真实与唯美间的创作关系。城市形象片本质上是一种形象广告,带有功利性,所以其创作很很容易带上功利的“镣铐”。《美在广西》的成功创作,摒弃了“说教”的形式和溢美、虚饰、拔高的境地。将那沉重的“镣铐”变成了真实的美。创作者并未按陈规将构思限制于实用性模块,也没有纯粹的按照电视纪录出发,对广西的旅游资源做出直接的转述或传达,而是从主体的理解出发,对广西的美进行了由内而外的体悟与神会,发现美,陶冶其精粹、感受其神韵、加以艺术的想象与重构。
   美,虽然可以是“绝对理念的感性显现”(黑格尔)、可以是“直觉”(克罗奇)、还可以是“心物之间的关系”(朱光潜),这正是导演田歌和田文所追求的“大美而无言”(选自田文—-真诚是艺术作品的灵魂)之境界。美在广西是自然内涵与人文内涵的凝练,在与自然景观和人文景观心神交汇的过程中,体悟出了广西旅游资源的自然神韵与人文神韵,并将之凝结为一种令人神往的美。这凝练出其自然内涵与人文内涵的本质—美,也淡化了旅游形象片“招揽游客”的功利色彩,赋予了作品厚重的文化意蕴,并以艺术方式提升了旅游文化的品格。
   《美在广西》的表现美还体现在其不拘泥于被摄对象的现实时空意义,按理想图景来表现对象,精美的画面,娴熟的手法在本来并无直接联系的色彩、明暗、音符、动作之间搭起了直接的充满意味和韵致的意象之桥,镜头、音响不再是孤立的,色彩蒙太奇、声音蒙太奇、动作蒙太奇构成了其视听语言的基本手法和修辞方式。抛掷出的红色球体与升空的红色气球相接、 “唱山歌”的余音与山谷中的回声相连、生活的图景与艺术的图画组接,……构成美丽的篇章—广西。
   
参考文献:
[1] 彭吉象,《艺术学概论》,高等教育出版社,2002年;
[2] 叶建新,《电视美术概论》,中国广播电视出版社,2002年1月;
[3]蒲震元,《中国艺术意境论》,北京大学出版社,1999年;
[4] 冯志成,《中国城市形象研究》,云南人民出版社出版, 2001;
[5]罗伯特·麦基(美),《故事–材质、结构、风格和银幕剧作原理》,中国电影出版社.2002;

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